師尊老大人曰：古民者，茹草飲水，采樹木之實，食螺蚌之肉，時多疾病，獨傷害之，於是神農始教民播種五穀，相土地、宜躁溼、肥墝高下，嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民眾知所辟就。
當此之時，一日而遇七十毒，此神農之為也。
堯立孝慈仁愛，使民如子弟，西教沃民，東至黑齒，北撫幽都，南道交趾，放逐佞臣驩兜於崇山，竄三苗於三危，流放共工於幽州，殛鯀於羽山。
立鴻範，天下咸服，此帝堯之為也。
師尊老大人慈示：放逐佞臣驩兜於崇山……此帝堯之為也︱三苗：頑梗不化的人。三危：地名。竄：放流。
堯帝當時對自己如何達君王之道有相當的認識，為了要教化無知的民眾，所以將德行普遍於遠近東西南北。這四個地方，都是蠻人所居，教化難以普及，所以堯帝親身施以教化，但因為當朝有一位佞臣名叫驩兜，他的所為所做皆不合於規矩，所以被放流。
竄三苗於三危：不遵守規矩法律、法則的人，全都遠放於野外。
共工：當時的奸詐諂媚之臣。
鯀：禹的父親，治水多年來，皆沒有成就，所以齊被堯帝給放流。
而堯帝致力君王之道於天下，所以天下的百姓皆心誠悅服的歸向他，這就是堯帝的作為。
這樣明白嗎？（明白）
師尊老大人曰：舜立室、築牆、茨室樹穀，令民皆知去巖穴，各有家室，南征三苗，道死蒼梧，此帝舜之為也。
禹以霪雨為沐浴，疾風為櫛梳，決江疏河，鑿龍門，闢伊闕，疏通阻塞，乘四載也；隨山𡉼木，為民苦謀，數年無休，平治水土，定千八百國，此帝禹之為也。
湯夙興夜寐以致聰明，輕賦薄斂以寬民氓，布恩施德以振困窮，行其寬恕以養孤孀，百姓親附，德政流行，乃整兵於南巢，困桀於其野，譙以其罪，此湯王之所為也。
師尊老大人曰：此五者，天下之盛主也，以其道，體人之常情，困窮、殘廢、險厄，人之不欲也，故此五者為保天下民眾，安居樂業，所以不辭自身之危，由此可知，聖人者不恥身之賤，而恥道之不行；不憂命之短，而憂百姓之不安。