師尊老大人曰：人之欲求，莫不有兩種力量在交互作用，亦即天生需要的驅動和逃生需要的驅迫。
好比同一個海岸，一者在晴日遊覽賞玩中，投入於海岸之美，將感到一種天生得樂趣之歡喜；一種在驟雨狂風破舟中，掙扎著性命泅泳，這時又將感到迫切逃生之戀求。
事實上，世上一切情感，幾乎都由此二者混合而成，而第二種，總是生於不安全感之上，所以又較之前一種來得偏頗，也更自我中心。
一個人因為美，感到自己醜，由於醜而有美的需要，這時他的美觀總是有色的，只有當他因為對美的了解，進而淨化了自己醜的執著，這時他才知道真正美的一體。
由此可知，人之欲求舒適、欲求滿足，甚至人對愛、悅、樂等等天性的需要，莫不如此，必先自中心定靜安慮，然後始有真實與圓滿之感受。
譬如有兩人，一人富一人貧，這貧者並不懼畏富者。
富者說：「我給你一半的財產，而你該尊敬我，好否？」
貧者言：「既然各有一半，我與你平等，又何必尊敬你？」
富者言：「那我全部財產都給你，你該尊敬我。」
貧者言：「我有錢你沒錢，為何要尊敬你？」
富者又言：「那為何現在我富你貧，你卻不尊敬我呢？」
貧者又言：「我貧我自樂得之，不求於你，何須尊敬你？」
由此再來看看，一個人在天生的需要中，是否有對待的心念存在，便可以判別他有沒有自在，修道人並不是從怎樣變怎樣，也沒有因為修道而較一般人偉大，只不過是天生需要如此，既然是天生需要，就不必自命清高。
尚道者，不因逃世而棄世，非有所求而遁入，只不過是內在平安，所以使外在一切，皆順道而安在，如此而已。