來源：https://www.facebook.com/groups/480180928746210/permalink/3040154286082182/
一切的道心、道事都是從天出發。天會賜給你機緣，而你如何在機緣當隨機合天應天，就很重要。
院長大人曰：每個人依照他自己的本位來守他應該守的戒律，所以在其位沒有素位而行就要懺悔。而不是只有哪一種做法才代表你做得對，而其他做法都是有罪過的。這樣想就反而是沒有智慧。
院長大人曰：面對後學時，後學有請教請示，你卻不能果斷為其絕疑解惑，則你身為一位前輩者或前賢就已經犯戒需要懺悔。
反之也是如此，後學卻做前輩的事，一樣，就算你做得再對，你還是一樣要懺悔。但這樣說的意思，難道說前輩無舱，你就什麼事也不做，道場一片萎靡不振嗎？(不是)
至少你還是可以從身為後學的角度去學著扶圓捕缺，做為身後的推手，使一切井然有序，但你不屈功、不驕傲方為正道。
院長大人曰：再者是一切的道心、道事都是從天出發，天會賜給你機緣，而你如何在機緣當中隨機合天，就很重要。
好比你今日，受到上天牽引，遇到一位富裕貴氣的緣人家中，他款待你美食高床，這時你心裡面，當然是齋戒第一，但除此之外你還覺得接受這樣的美食高床有所慚愧，那你心就不自在、行為不莊嚴，所說所做又如何示現一位白陽菩薩的風範？因此遇到此境，心齋更為重要。一旦起高低，或欲諂媚或生退怯，都是不能隨機應緣渡化對方的。這種慚愧不是合於道的慚愧，只是眾生的尷尬難堪而已。
好比上天導引你遇到許多生活水準、知識水準都甚為低下的緣人，這時對方誠誠懇懇的希望能夠學道、助道，甚至行道、辦道、講道，但你因為他的水準與道場中其他人較為不如，就忽略了天恩天緣的賜，反而以諸多規矩，當然也是道場中的規矩來將他摒棄門外。那這時你的心，雖然是用道場的規矩來做，卻是早已遠離佛規自性戒。你沒有認真的去對待他、接受他、愛護他、讓他日漸進涓滴成就，你就是已經在造罪造過犯錯了。
院長大人曰：以上幾點譬喻就是要讓你們去思惟自己，不要只是按照課程題目當中的內容，才認定自己有錯沒有錯、該懺悔或不需要懺悔。
你要對照的是自己的本份、本位，尤其這個本份是辦道人員的身份，這個本位是白陽菩薩的大位。聽得懂嗎？(懂)