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關聖帝君於十二月三日下午一點三十五分臨壇現身教育》
《全體班員向仙佛接駕五叩首》
：坐下。
《講員引導：三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，大家坐下。》
賢士們，認得我嗎？(弟子等愚昧不敢妄測，懇祈 仙佛慈悲指示。)
吾乃 關聖便是。
：你等來此參班，是何居心？
精神不濟，無明昏盹，佛規修而不嚴，班規遵而不全；踰矩者，未能自我處罰，違規者，未能真心懺悔。心裡有數嗎？
不回答，全部跪下。
此期爐會已過幾天？(九天)
沒有精神嗎？
再說一遍。(第九天)
再說一遍。(第九天)
有所得嗎？(有)
放肆。像你們這個模樣，會有所得嗎？表面功夫，妄想欺天欺人，根本心不在焉。
說什麼大道理，依舊如是，罪性不懺，只知顧及自我。
前幾日，多少仙佛菩薩臨壇，問及精神狀況、開班情形，你們所言全是虛言。還不惺悟嗎？這一個班會不成則敗，敗則敗之塗地也，想要挽回絕不可能。
我 關聖已說話在先。本來早該收手，今又來插手，若你們不能夠自愛，吾等亦可立即放手，看你們如何收場？有懺悔嗎？(有)
幾個有？何其莊嚴的一位白陽辦道人員，身負天命、使命，卻是如此作為，莫怪後學無何標杆、模範可以效法？作威作福、自專自主、獨斷獨裁，內部不振作，外來壓力何須大？何須重？你們必定全盤覆沒。看你們各自為政到幾時？
現在是心痛，還是膝痛呢？(心痛)
你們心還有知覺會痛嗎？(會)
我 關某說話亦不含蓄，開門見山叫你們聽個明白。
天恩浩瀚，准你們設此爐會，時間早定又來延期，是念恐各個聽不真、想不全、懺悔不盡。但汝，倘若猖狂太甚，不知自愛振作，我亦可重稟上天，立即翻鼎搬爐，叫你們就此結束，從此渺渺茫茫各奔前程，看你們結果如何？聽懂了嗎？(懂)
南海古佛於十二月三日下午二點二十三分臨壇現身教育》
：各位賢士們，大家好。(仙佛好)
吾乃 南海古佛是也。
《向 南海古佛接駕五叩首》
：關聖此來所為何事，莫非為此爐會乎？
：正是。
：為何令此賢眾久跪不起？
：古佛觀而便知，說破口，他們豈曉得何謂性體之故，溫而未熱即便冷卻，現在只懂得哭哭啼啼成何體統？內心否真懺悔，尚是一個問號呢！
：吾 古佛見此賢眾長跪，心甚不忍，還望 關聖開恩。
：此跪要得幾時，吾心之怒難洩也，又當何說？
並非 關某故意僵滯此場面，數十年來教育教育，教而不育，豈不白費人力、物力嗎？豈不枉費天恩師德嗎？
值今爐會，古來豈有爐會這等模樣？班員未能進入狀況，只在皮毛上打轉，轉了二十五日還是一樣，吾不來教訓、教訓，又怎有輕易容之過乎之理？
：關聖所說非屬無理，但眾多老邁，精神多衰，雖是如此，其中不乏振作之人、惺悟之士，便不能一概而論，還望請 關聖開恩，讓大眾有自新之機，以能更延續爐會，未知
關聖意下如何，但看 古佛面上。
：古佛向來慈悲無量，吾 關某，就看 古佛面上，饒恕各位，起來。
《全體班員感謝 關聖帝君、南海古佛慈悲五叩首》
：坐下。
《感謝 關聖帝君、南海古佛賜坐三鞠躬》
：眾賢士，跪得如此勞累，我 古佛心甚不忍，但又問眾賢士，精神可不振作乎？(振作)
可真心懺悔嗎？(真心懺悔)
真的嗎？(真的)
此次振作，振作到底，我 古佛求情只許一次，再來看各賢眾如何而為。
：再不能潔身自愛，接下來犯規、犯錯，並非定過而是定罪。
惡不積，不足以滅身，罪不累，不足以成殘靈，看你們如何表現。
：承領，此時你有何話說？
《全體亦起立下跪》
(承領：懇求 關聖帝君慈悲，弟子冒犯 帝君的地方很多，懇求 關聖帝君有給弟子赦罪的機會，感恩不盡。)
好，起來。
《感謝 關聖帝君五叩首》
：關聖教訓歸教訓，教育歸教育；教訓是提醒，教育是提昇。
還望你多番教育，以讓他等提昇如何？(承領：感恩 南海古佛慈悲五叩首。)
：此爐會數天來，我 關某監察已久，隱怒於心，實不可洩，奈何來之過急，我之兄弟未帶來，否則教訓，豈只如此！
但 關某亦知，班會之重要，在於如何轉動班員之心，便納 古佛之言，就以道理教育之。大家坐下。《感謝 關聖帝君、南海古佛三鞠躬》
：承領坐下。(承領：弟子冒犯 帝君的地方很多，不敢坐。)
：承領坐下無妨。(承領：感謝 古佛慈悲。)
吾為汝代為求情，坐下。(承領：感謝 古佛慈悲。)《感謝三鞠躬》
《講員解釋至我之兄弟未帶來時》
：○○所言差矣！吾之兄弟所謂青龍偃月是也。
：時間有限，道理述之難盡，便請 關聖開演妙法，便是。
：提筆。
：稽古史典之演圓虧，王道盈昃，是良窳雜半或定數使然，是治亂在人或存亡由天，
泛論莫以為之。
然嘗聞德者，善邇柔遠，以禮制心；法者，賞罰規勉，以義制事；
故能為德法者，為有德，是德者，不依有無而住，如是而住，以化之；
能行德法者，為有行，是行者，言而世為天下則，以革化民之愚；
能成德法者，為有功，是功者，行而世為天下法，以興化古之道；
能治德法者，為有智，是智者，動而世為天下道，以大化運之治；
所以旰不廢朝，暮不廢夕，王明並受其福。
好，解釋。