師母老大人曰：
懂得自己是什麼樣的人嗎？(懂)就單從樂觀、悲觀而言，你是哪一類型的人呢？(悲觀、樂觀)
師母老大人曰：
大家舉手看看。既然樂觀的人比較多，為什麼悲觀的聲音卻比較大？是不是 師母看來比較悲觀呢？(不是)何為樂觀？何為悲觀？悲觀的人，就都一事無成嗎？樂觀的人，就真的事事成功嗎？
師母老大人曰：
你們可以說說看，悲觀是什麼？樂觀是什麼？
師母老大人曰：
大家舉手看看。既然樂觀的人比較多，為什麼悲觀的聲音卻比較大？是不是 師母看來比較悲觀呢？(不是)何為樂觀？何為悲觀？悲觀的人，就都一事無成嗎？樂觀的人，就真的事事成功嗎？
師母老大人曰：
你們可以說說看，悲觀是什麼？樂觀是什麼？
師母老大人曰：
悲觀的人，遇到挫折就像風雲變色；
樂觀的人，則認為只是一件需要克服的事情。
發生狀況時—
樂觀的人認為是外力暫時造成的，可以控制。悲觀的人則歸咎自己人格不佳、品性不端。
得不到好成績時—
悲觀的人可能會說：
「我沒用，我無能，注定一輩子無成。」樂觀的人就會說：
「這一次不達標準，下次要專心一點。」
徒兒們，如果你遇到困難時，是會想說這是我的煉金石，我能克服、我能圓滿；還是自評業力深重，或都是誰不好，而不再振作？
師母老大人曰：
樂觀的基礎，是盼望；
而盼望的基礎，是信念；
悲觀則是對失敗的預期態度。
悲觀者，
就生理而言，會減緩身體自癒能力、降低系統功能；對心理而言，遇挫折容易消極、憂慮，常讓挫折越滾越大，然後創造自我實現的預言：「我就知道事情會這樣，每件事情，果真就像我想的這麼糟。」
但怎麼做，才能樂觀？
許多人以為，只要排除障礙就能樂觀，只要能、如果能……。人生悲歡無常，無法等到完美時刻才要樂觀。無法樂觀的原因之一是—人們不想事後失望。有人認為，對事情不要抱太大希望，落空才不會失望；其實是人不想成大事、不敢期盼大事，才有這種想法。
師母老大人曰：
然而，是否樂觀就好，悲觀就不好？在某個程度上而言，悲觀反而是實事求是，能判斷自己對情勢有多少把握；相反的，過度樂觀的人對情勢的認定，則超過實際能力，就算做不了，他仍然這樣想。
因此適度的悲觀，能讓人謹慎，還算是健康；過度，則讓人消極，而且障礙發展。譬如道務檢討時，某個悲觀訊息，可以讓人放慢腳步，仔細思考運作狀況；但必須小心運用，才不會打擊士氣。樂觀者，能仔細分辨與省思，才能清楚何時該放棄自己的理想和追求的事物，因為該放手時不放手，也可能失去你應有的機會。
對人來講，要樂觀處事，用悲觀來反覆思索、來判斷自己；恰當的運用，才是一個真正滿面春風、運轉自如的人，可以安慰自己、可以振奮自己的人。
悲觀的人，遇到挫折就像風雲變色；
樂觀的人，則認為只是一件需要克服的事情。
發生狀況時—
樂觀的人認為是外力暫時造成的，可以控制。悲觀的人則歸咎自己人格不佳、品性不端。
得不到好成績時—
悲觀的人可能會說：
「我沒用，我無能，注定一輩子無成。」樂觀的人就會說：
「這一次不達標準，下次要專心一點。」
徒兒們，如果你遇到困難時，是會想說這是我的煉金石，我能克服、我能圓滿；還是自評業力深重，或都是誰不好，而不再振作？
師母老大人曰：
樂觀的基礎，是盼望；
而盼望的基礎，是信念；
悲觀則是對失敗的預期態度。
悲觀者，
就生理而言，會減緩身體自癒能力、降低系統功能；對心理而言，遇挫折容易消極、憂慮，常讓挫折越滾越大，然後創造自我實現的預言：「我就知道事情會這樣，每件事情，果真就像我想的這麼糟。」
但怎麼做，才能樂觀？
許多人以為，只要排除障礙就能樂觀，只要能、如果能……。人生悲歡無常，無法等到完美時刻才要樂觀。無法樂觀的原因之一是—人們不想事後失望。有人認為，對事情不要抱太大希望，落空才不會失望；其實是人不想成大事、不敢期盼大事，才有這種想法。
師母老大人曰：
然而，是否樂觀就好，悲觀就不好？在某個程度上而言，悲觀反而是實事求是，能判斷自己對情勢有多少把握；相反的，過度樂觀的人對情勢的認定，則超過實際能力，就算做不了，他仍然這樣想。
因此適度的悲觀，能讓人謹慎，還算是健康；過度，則讓人消極，而且障礙發展。譬如道務檢討時，某個悲觀訊息，可以讓人放慢腳步，仔細思考運作狀況；但必須小心運用，才不會打擊士氣。樂觀者，能仔細分辨與省思，才能清楚何時該放棄自己的理想和追求的事物，因為該放手時不放手，也可能失去你應有的機會。
對人來講，要樂觀處事，用悲觀來反覆思索、來判斷自己；恰當的運用，才是一個真正滿面春風、運轉自如的人，可以安慰自己、可以振奮自己的人。