以下是王國亮前賢貼在本討論區的一篇論文，本版主特地轉貼在此，另外建立主題，以便討論，非常感謝。
「師母孫慧明在香港的歷史(1950-1954)
林榮澤
前⾔
自《師母孫慧明傳》出版以來，一直覺得有件事應該要去完成，就是關於師母在香港的四年期間，道務發展的情況。這部份對後學來說，全然是一片空白。
於是在 2014-2015 年間，後學前後有三次來到香港作道場拜訪，心中一直祈求師母的護佑，能讓後學順利採訪到關於師母老大人在香港的情況，感恩很多位前人及點傳師的協助，得以對師母在香港這一段，有了初步的了解，希望借由本篇文章的撰寫，能得到更多前賢的指正。
⼀、從⼤陸到⾹港
民國 36 年八月中秋，師尊回天交旨，日月換肩，天命由師母承續。民國 37年(1948)，是師母接續道脈後的第一年，也是非常關鍵的一年，師母在這一年舉行的全國性大懺悔班。對有參班者而言，就是「接金線」，即是對師母天命的一種承接。在第一班懺悔班的訓文中，月慧菩薩慈悲臨壇，就為這場全國性的大懺悔班，定調為點傳師的二次領命。
37 年初的第一班大懺悔班是在四川的成都市舉行，由師母親自主持，月慧菩薩在第一天(2 月 10 日)臨壇開沙，批出〈天道降世善信救〉的訓文
林榮澤
前⾔
自《師母孫慧明傳》出版以來，一直覺得有件事應該要去完成，就是關於師母在香港的四年期間，道務發展的情況。這部份對後學來說，全然是一片空白。
於是在 2014-2015 年間，後學前後有三次來到香港作道場拜訪，心中一直祈求師母的護佑，能讓後學順利採訪到關於師母老大人在香港的情況，感恩很多位前人及點傳師的協助，得以對師母在香港這一段，有了初步的了解，希望借由本篇文章的撰寫，能得到更多前賢的指正。
⼀、從⼤陸到⾹港
民國 36 年八月中秋，師尊回天交旨，日月換肩，天命由師母承續。民國 37年(1948)，是師母接續道脈後的第一年，也是非常關鍵的一年，師母在這一年舉行的全國性大懺悔班。對有參班者而言，就是「接金線」，即是對師母天命的一種承接。在第一班懺悔班的訓文中，月慧菩薩慈悲臨壇，就為這場全國性的大懺悔班，定調為點傳師的二次領命。
37 年初的第一班大懺悔班是在四川的成都市舉行，由師母親自主持，月慧菩薩在第一天(2 月 10 日)臨壇開沙，批出〈天道降世善信救〉的訓文
1。由於是關係到天命傳承的問題，所以在這一班的一開頭，月慧菩薩臨壇批鎮壇詩，八句的冠頂訓是�經理天命︽傳法渡眾」八個⫿。訓文正訓的一開頭也說：「天命天命︽一指了死並超生︽至尊又至重﹀經理任︽實非輕︽繼天立極︽萬人明燈〈」
2強調點傳師天命的尊貴，也印證這場大懺悔班是點傳師以上的前賢才能參班。
接下來，月慧菩薩又訓示：
月光燦爛照院庭 群星耀耀各顯名 冬去春來否極泰 轉盤換象人事更弓長爾師交天旨 眾徒亦隨願了清 經理二次領天命 今非已往當察明
接下來，月慧菩薩又訓示：
月光燦爛照院庭 群星耀耀各顯名 冬去春來否極泰 轉盤換象人事更弓長爾師交天旨 眾徒亦隨願了清 經理二次領天命 今非已往當察明
3.1〈天道降世善信救〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 DL370210， 2〈天道降世善信救〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 DL370210，頁 220。 3〈天道降世善信救〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 DL370210，頁 220。
２
特別值得注意的事，月慧菩薩傳達上天老 的慈示，凡參加懺悔班的經理(點傳師)，謂之「二次領命」。而且還清楚的說明，今非昔比，師尊已回天交旨，轉盤換象人事更換，改由師母來承接天命的傳承。
接下來的第二班，是在重慶的總壇舉行。時間從 2 月 29 日起，為期一週。
這次的大懺悔班，比較特別的是由明明上帝親自到壇批訓，而且在開頭的 24 句七言詩句中，從第 2 句到第 24 句，每句的第一個⫿都空著，明明上帝說：「為示此妙文︽望兒細參內真﹀以作前程目標︽以為立身方針〈」
特別值得注意的事，月慧菩薩傳達上天老 的慈示，凡參加懺悔班的經理(點傳師)，謂之「二次領命」。而且還清楚的說明，今非昔比，師尊已回天交旨，轉盤換象人事更換，改由師母來承接天命的傳承。
接下來的第二班，是在重慶的總壇舉行。時間從 2 月 29 日起，為期一週。
這次的大懺悔班，比較特別的是由明明上帝親自到壇批訓，而且在開頭的 24 句七言詩句中，從第 2 句到第 24 句，每句的第一個⫿都空著，明明上帝說：「為示此妙文︽望兒細參內真﹀以作前程目標︽以為立身方針〈」
4.可見老 對未來時局的變化，及修辦的前程方針，在這篇訓當中有所指示，只是老 不明言，要孩兒們好好的細參內容，了解其中的真意。至今，細參其真意，仍不易明確了解。此外，從整篇的皇 的訓文中，也看到了師母老大人內心的擔憂，身擔三曹重任，師母有很多內心的祈求，希望明明上帝能給予指示。因此在批訓的過程中，師母有多達四次跪下來叩問老 ︽請求指示，這師母向明明上帝的四問是：
一︾請老 多慈悲︽辦事人長短不齊︽有前人好後學不好︽有後學好前人不好︽如何辦定完善︽怎給您老人家開船呢?
二︾天津事一盤散沙︽修齋已走︽一般好人如何辦法? 又不知他們如何設想? 請老 慈悲指示︽以便設法挽救好人〈
一︾請老 多慈悲︽辦事人長短不齊︽有前人好後學不好︽有後學好前人不好︽如何辦定完善︽怎給您老人家開船呢?
二︾天津事一盤散沙︽修齋已走︽一般好人如何辦法? 又不知他們如何設想? 請老 慈悲指示︽以便設法挽救好人〈
三︾老 您老人家慈悲︽因時因地因人︽隨時辦事︽兒想趁此時機到各方一行︽好叫大家有所遵循︽不知合上天之意否?
四︾▼▼之事︽來了一個多月︽不知他究竟如何? 求您老人家明白指示〈
四︾▼▼之事︽來了一個多月︽不知他究竟如何? 求您老人家明白指示〈
5.在這四問中，第一問是老 主動叫師母：「為 轉機問︽月慧是否有話談�似乎是看出師母有話要說。當師母叩問完，老 講了一段令人相當震驚的話說：「至今時機已臨邇︽一髮千鈞危險關﹀考魔皆由數造定︽為 雖慈亦難遷〈�
6.皇的意思很清楚，眼前正面臨著千鈞一髮的危險關頭，不過這一切，無非是上天造就人才的考魔，也不是老 能左右改變的，一切皆有定數。
至於第二問，問的是天津的道場，似乎可以了解當時天津的道務，一定是讓師母很擔心難過，所以才會提出來請示老 〈老 就很清楚告知師母說：�孝女不必心難過︽此事為 之主權﹀為 一一早明告︽參考內語自明然〈�老說的這些話語，可能只有師母最清楚。不過老 在後面的話中有點出，這是「一時一機一轉盤︽總而考魔緊相連〈」再來的第三問，是師母接下來要離開四川，4〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 27。 5〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 227-233。 6〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 230。
３
到全國各地開大懺悔班，特別就此事請示老 慈悲。老 指示說：「事事看風而揚帆︽但須小心謹慎進〈」又說：「爾欲前往尚猶可︽但要小心遵正端︽惡虎村中將人咬︽毒蛇道上行之難〈」民國 37 年，東北、華北一帶的局勢已風雨飄搖，萬分險峻，所以老 要交代師母，處處要小心，一路上惡虎毒蛇多，要多加留意。最後，第四問有可能問得是師尊的家人，因師尊突然回天，趕來四川已
一個多月，師母不知如何妥善處理，故提出來請老 慈悲。老 指示說「�人心變化 難料」，要師母小心應對，而且要細細的參悟人心所想的，只要自己心中有把尺，自然明白這當中的道理。
第三班的大懺悔班，地點有可能是在陝西省的西安市。由於留下來的訓文，」
6.皇的意思很清楚，眼前正面臨著千鈞一髮的危險關頭，不過這一切，無非是上天造就人才的考魔，也不是老 能左右改變的，一切皆有定數。
至於第二問，問的是天津的道場，似乎可以了解當時天津的道務，一定是讓師母很擔心難過，所以才會提出來請示老 〈老 就很清楚告知師母說：�孝女不必心難過︽此事為 之主權﹀為 一一早明告︽參考內語自明然〈�老說的這些話語，可能只有師母最清楚。不過老 在後面的話中有點出，這是「一時一機一轉盤︽總而考魔緊相連〈」再來的第三問，是師母接下來要離開四川，4〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 27。 5〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 227-233。 6〈天鼎地爐拔人才〉，林榮澤主編(2009)，《一貫道藏》，〈聖典之部．第二冊〉，編號 FV370229，頁 230。
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到全國各地開大懺悔班，特別就此事請示老 慈悲。老 指示說：「事事看風而揚帆︽但須小心謹慎進〈」又說：「爾欲前往尚猶可︽但要小心遵正端︽惡虎村中將人咬︽毒蛇道上行之難〈」民國 37 年，東北、華北一帶的局勢已風雨飄搖，萬分險峻，所以老 要交代師母，處處要小心，一路上惡虎毒蛇多，要多加留意。最後，第四問有可能問得是師尊的家人，因師尊突然回天，趕來四川已
一個多月，師母不知如何妥善處理，故提出來請老 慈悲。老 指示說「�人心變化 難料」，要師母小心應對，而且要細細的參悟人心所想的，只要自己心中有把尺，自然明白這當中的道理。
第三班的大懺悔班，地點有可能是在陝西省的西安市。由於留下來的訓文，」
