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師尊老大人曰：
早在癸未年，上天就已經明白告示大家（金公就位開路），所以白陽期正式開始，彌勒佛應該早已應運，但為什麼彌勒淨土至今看不到呢？
你們要知道 彌勒佛不是來開闢淨土的，祂的愿是在淨土中成佛，就是要人間的眾生大家都能夠淨心向善，人間成為淨土，祂才下生應運來成佛。
所以 彌勒佛的愿，是要讓大家自覺自悟以後，才帶領大家進入彌勒淨土。
所以說 釋迦佛是在穢土當中教化眾生，但是祂所教化成佛的人，只有世間眾生的非常少數，而祂留下其他尚未成佛的其他眾生，都是要等待自覺淨心以後，才由
彌勒佛帶領大家一同成佛。所以為什麼 彌勒佛現在還在補處地呢？
補處的意思就是像說用一個世俗的比喻來講就是，一個國家元首任期已經滿了，而下一任的元首也已經選好，大家推舉出來。甚至整個新的府員、閣員都選好，大家都具備好建立一個新的國度的資格。
而選這些元首、府員、閣員的資格非常的嚴厲，如果讓他們來掌理這個國家，必定是這個國家非常安定、和祥、美好的時期。但是他們卻遲遲沒有就任。
所以說就是，他們具備了資格也在等待就任，叫做補處，叫做等覺。
但是他們確沒有就任，為什麼？
如果大家對一般國法稍有研究就知道，前任元首會繼續留任，原因是什麼？是不是因為國家處於危機患難時期，所以不能夠換新元首？
只有由熟悉舊有狀況的人，必須繼續掌任控制全局。
由這個普通的比喻，你們應該可以了解為何 金公就位開路，彌勒佛應該應運，但確遲遲尚未到來。因為危機問題一日不解決，那責任使命的交替，天運道運的接替就不可能完成。這樣大家了解嗎？
當然在座有許多人覺得 彌勒佛、兜率天等等，好像與這裡的文化十分的遙遠陌生，那為師再用一個比較讓大家可以理解的事實來講。
比如說基督救世主要復活，那祂現在在那裡？是不是也在等待中？
所以基督的再降臨，與 彌勒佛的應運一樣，都是等待天運的到來。
並不是說未來的世界就是某位仙佛的世界，更不是說未來的淨土就是某位仙佛的淨土、就是誰做王。而是所有的諸佛都在等待上天天命天運的到來。而天命天運的到來，就看在人間眾生的覺醒程度。