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師尊老大人曰：第五、解脱困境的必要認識是了悟因緣果報，而能在困中先施之。
身危蒙救，不感其恩，其罪為昧，轉世必為困苦無依之人。
身窮蒙濟，不感其恩，其罪為妄，轉世豬犬濁畜。
身寒蒙拔，不感其恩，其罪為讟，轉世伶仃不得善緣。
修道人當知，一切富貴貧賤皆為前定，何況順逆？
今日困苦如何解脫，若非旋乾轉坤之毅力，要如何能脫其困？
故君子於困中，人缺乏己亦缺乏時，有所穫必先讓人；
人需要己亦需要，此時有所得必先讓人。
所以皆缺乏、皆需要，才有先施之的尊貴德性；
若是我需我取，則苦困不消，而與人爭者，道格盡喪矣！
當知，因緣果報不因生死而隔，既了悟者，何必為區區生死，淪為物欲之奴？
得失不在心，一切以先施為本分，不論他人之議論眼光，不求淺短之讚美稱頌，方能因困而亨。
好。講解。
功德有分大小的人舉手看看，大家都認為功德不分大小，是嗎？(是)
不過，實際上功德有分大小，它的大小不是形相上的多寡而言，而是看這個做功德的人他所做的這件功德，對他來講是困難的還是容易的，難行的功德大，易行的功德小。
所以，其實困苦當中、困窮當中，正是建立大功德的機會。因為你困難，但是你能夠做得出來，那你才能夠得到真正的大功德。