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師尊老大人曰：道場之尊貴一生於進取。
心不誠不明、性不靜不安、精不聚不完、神不凝不逸，志不一不篤、氣不養不和。
忿不懲不平、慾不窒不寡、學不講不博、問不辯不通、節不立不堅、操不持不勁，是故君子所學，是重人之所輕，益人之所損，取人之所棄，得人之所無，故道大德宏，身裕名貴，超然而無對者。
昔人之親師擇友，曉夕不敢自怠，乃至執爨負舂，形苦賤役，未能憚勞，若一有顧利益得失之心，必將依違姑息，無所不至，身既不能正，又將何以為學。
夫道場之尊嚴，是尊於修子之自覺。覺我之多業，而轉心以為道之資；覺我之多習，而正身以為立命之本。
道場之榮貴，是貴於修子之純善。善我之本懷，約以禮而格物致知；善我之本念，修以理而止於至善，此乃尊貴之本也。
師尊老大人曰：仲尼曰：譬如為山，未成一簣；止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣；進，吾往也！孟子曰：有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。
故山之積也厚，則高而眾美具；澤之積也深，則下而眾德歸。
修子之進取，乃進以虚己，將沈瞑之五欲，深厚之積習，損而後捨，轉業資為道糧，化執蔽為開闊，修子之進取，是取以厚己，藏器於身，待時而用，内有所藏，外有所光。
凡順處不放逸、不縱肆；凡逆處不餒志、不喪氣，則何物不能養？