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天命、率性、修道三者乃不可分割,而其中便以因信稱義的“信”做為貫穿。
師尊老大人曰:你們現在再想想,對未來自己有没有徬徨感?有嗎?(有)
在座有人覺得一點都不需要擔心的嗎?或許你們都知道要擔心,但也不知道從何擔心起。
對嗎?(對)就像強調天命道運的重要性,與繼承道脈者的獨特性,這過程中,是理念信念的引導,卻也引發了一些潛在的疑慮。
雖說其人存與其人亡,決定了其政與或其政息的命運,但若認為道之行與不行只決定於一人的在與不在,則大謬矣!中庸明明白白的說:「天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教。」
由知可知,能處的“之謂”也就是現代所謂的“等於”。
天命、率性、修道。三者乃不可分割,而其中便以因信稱義的“信”做為貫穿。
在 上帝認可而傳道續脈,是 上帝的信,天信人,曰:天命。;
在人由自性身心印證而大德流行,是人信天,曰:率性;
在超塵絕軼,摒除俗慾、天人合於我,使人信人,曰:修道。
所以此信中有生機、有道種,當然也有未來、有前程。即然天命、率性、修道三者是相等於的,那麼其中之一的闇然消隱,則有賴於其他二者繼續活化,以待彰顯之日。
師尊大人曰:在這裡為師先用一個非常簡單的比喻。剛剛所講的這「天命、率性、修道」其實是等於的、互相扶持維護的。你們用一個很簡單的想法就是:一顆果樹有種子、有樹幹、有果實,而這三種其實是互相循環、互相滋潤、互相長成的。沒有錯,大家現在慢慢的理解一失去了根源,其他的一切就都沒有用途了。
但你們真的認為 上天在三曹大事、在天命道運的大事上,就是如此處理嗎?
你們的重點應該放在於:如何再讓果實裡的果核再種下土壤,再生根發芽、再長成大樹。
如果自己不能提昇,那麼一切都是枉勞;如何大家有到程度,那麼會問「天命在不在,天命久不久」這樣的問題,都變得愚蠢可笑。聽得懂嗎?