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師尊老大人曰：忍辱愿：
修者放下自我之性，平而待之，和而處之；,平和待處見自性，規範自律天行健。
曰：修道士，如人入火不焚，入水不溺，只因心氣平和也。
大學云：「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與朋友交止於信。」
仁敬孝慈信人之本懷，而遭逢違逆，便使此懷成疑而缺損，此今人之迷思也。
然有道之士能盡己之性，以召喚人性之本源，不為事難而受制。
位於人前，應盡攜後之德，如有違犯不順，能秉仁德感之，故為人君止於仁；
位於人後，應盡遵前之道，如有無理之執，能秉敬慎諫之，故為人臣止於敬；
位於人父，應盡劬勞教育之職，如有忤逆不肖，能秉大愛化之，故為人父止於慈；
位於人子，應盡憂疾孺慕之思，如有訓責教誨，能秉孝義受之，故為人子止於孝；
位於朋友，應盡互信互愛之任，如有怨悔矛盾，能秉義理規之，故為人友止於信。
此仁敬孝慈信，在遭遇困難褒貶之時，總會打折扣，但修行之士，能秉慈愛忠孝仁義為立身之智勇，才能成就諸難，在本位責承上，能悉力勉之而克服諸難。
忍讓非畏葸，乃至智之表現，因眼光遠距；
包容非膽怯，乃至仁之德業，用徹悟人生；
柔和非懦弱，乃至勇之精神，因浩然充塞。
忍辱之心滅星星之火，防一切外障。
佛家言：「柔和忍辱衣」，在懦所言：「仁敬孝慈信」等一切綱紀便是。
此為忍辱愿一嗔恚不起。