師母老大人曰：
先說說 為母。大家對 為母的觀感是怎樣呢？大家看過一個 師母，還是兩種 師母？
師母老大人曰：
不是有一尊菩薩，在道場中常常看得到，也在日本這邊看得到，就是微笑菩薩跟哭泣菩薩的結合嗎？
既然微笑菩薩跟哭泣菩薩的結合，其實是同一尊佛的兩面，那 師母我幽默一下也很正常。不是嗎？
不過，大家在目前所看到的現身當中的 師母，或許帶給你們的感受是如此；
而當時在神州辦道時的 師母，也是有很嚴格的一面，或許大家並沒有體會過。
師尊在世時， 師母我必須扶圓補缺，做柔性的一面；
然而 師尊圓寂以後， 師母我就必須一樣要扛起鐵面無情、大公無私的角色。
許多在道場中修辦道很久、奉獻很多的前輩者，由於情理辨認不明，或者是在心中起了錯誤的心念， 師母我只有默擯，不再接受他們。
所以你們目前所見的 師母，或許是慈悲的；但無論任何人是什麼樣的個性，只要一承接到上天的命和位的時候，你必須拋撇自己的個性，承擔起在責任當中所應該要做的。
先說說 為母。大家對 為母的觀感是怎樣呢？大家看過一個 師母，還是兩種 師母？
師母老大人曰：
不是有一尊菩薩，在道場中常常看得到，也在日本這邊看得到，就是微笑菩薩跟哭泣菩薩的結合嗎？
既然微笑菩薩跟哭泣菩薩的結合，其實是同一尊佛的兩面，那 師母我幽默一下也很正常。不是嗎？
不過，大家在目前所看到的現身當中的 師母，或許帶給你們的感受是如此；
而當時在神州辦道時的 師母，也是有很嚴格的一面，或許大家並沒有體會過。
師尊在世時， 師母我必須扶圓補缺，做柔性的一面；
然而 師尊圓寂以後， 師母我就必須一樣要扛起鐵面無情、大公無私的角色。
許多在道場中修辦道很久、奉獻很多的前輩者，由於情理辨認不明，或者是在心中起了錯誤的心念， 師母我只有默擯，不再接受他們。
所以你們目前所見的 師母，或許是慈悲的；但無論任何人是什麼樣的個性，只要一承接到上天的命和位的時候，你必須拋撇自己的個性，承擔起在責任當中所應該要做的。
突破你的個性，來完成職責當中該做的事，這是捏造一個不是真實的我嗎？如果這樣認為，那就又錯了。
因為自性本自俱足，只是你在這一生當中，或在這個角度當中，呈現的性格、面貌不同。
因為自性本自俱足，只是你在這一生當中，或在這個角度當中，呈現的性格、面貌不同。
然而面貌與性格再怎麼表現，我還是我，我只是因為職責、使命，而讓我的另一部分也得以圓滿的呈現，並不是捏造另一個我來呈現。