據基礎組張培成老前人委託宋光宇代筆的《一貫真傳—基礎傳承》，該書第116頁提及：
『出現「護母會」』敘述如下：
『出現「護母會」』敘述如下：
『在天津成立「明德壇」的宮彭年、宮彭齡兄弟兩人，長年為不識字的孫師母負責書信文件。在民國三十年(一九四一年)前後，突然成立了「護母會」，主張孫師母與張祖同掌道盤。他們以一個八歲的小天才扶乩，寫詩寫詞快捷如飛，令人難以置信。乩文中一再地告誡大家要入「護母會」，否則道場就不要他們了。在這種情況下，北方的道場被他們拉去了三成多，齊鳴周、張五福兩位道長都加入了護母會，形成了孫師母與張祖兩派對立的情勢。』
『護母會除了在北方拉人入會外，也在南方積極活動，南京的三茅宮是他們的第一對象，由於創立三茅宮的齊鳴周道長已經加入護母會，讓宮氏兄弟有了更充份的理由，將李麗久、張金洞、徐瑞華、李光吉等人都拉入了護母會。此一消息傳到「道興壇」，孫錫堃立即與鎮江道長張金鐘聯繫，張金鐘建議由當年曾與張祖共渡百日之災的胡德慶陪孫錫堃到濟寧向張祖報告，張祖當時尚不相信，經胡德慶再三解說，方始認為事有所徵，於是從濟寧到濟南，又到南京，都無法見到孫師母。直到了民國三十二年(一九四三年)初，張祖才與孫師母見到面，在胡貴金的解說下終於瞭解孫師母是受到宮氏兄弟狹持，才有此事發生，於是將「明德壇」取消，宮氏兄弟勾出道盤，其餘人等一概不予追究，事後宮氏兄弟的後學韓雨霖另設「同興壇」，成為台灣發一組的起源。』
『護母會除了在北方拉人入會外，也在南方積極活動，南京的三茅宮是他們的第一對象，由於創立三茅宮的齊鳴周道長已經加入護母會，讓宮氏兄弟有了更充份的理由，將李麗久、張金洞、徐瑞華、李光吉等人都拉入了護母會。此一消息傳到「道興壇」，孫錫堃立即與鎮江道長張金鐘聯繫，張金鐘建議由當年曾與張祖共渡百日之災的胡德慶陪孫錫堃到濟寧向張祖報告，張祖當時尚不相信，經胡德慶再三解說，方始認為事有所徵，於是從濟寧到濟南，又到南京，都無法見到孫師母。直到了民國三十二年(一九四三年)初，張祖才與孫師母見到面，在胡貴金的解說下終於瞭解孫師母是受到宮氏兄弟狹持，才有此事發生，於是將「明德壇」取消，宮氏兄弟勾出道盤，其餘人等一概不予追究，事後宮氏兄弟的後學韓雨霖另設「同興壇」，成為台灣發一組的起源。』
由以上得知，聖德如孫師母者，豈會無知的自立「護母會」而「與張祖同掌道盤」呢？乃是宮彭年、宮彭齡兄弟二人狹孫師母以令無知之人之無知之行。
子曰：「始作俑者，其無後乎！」。「護母會」之流，在 天然師尊歸空後死灰復燃，「同領天命」、「繼承天命」之說風雲再起。
聖默然如孫師母者，豈會在 天然師尊歸空後，主張「日落月升 日月換肩」而「改姓名 換表文」呢？乃是何僩文等一干人等無知之人之無知之行。
此乃 上天之大考，孫師母助道應考盤，孫師母是這場大考的考官，孫師母聖默然，孫師母何需言哉！
