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教化菩薩曰：
未求道、修道前，你們過的生活愉快嗎？平順嗎？還是普普通通呢？還是你對生活沒什麼多大的感覺呢？
教化菩薩曰：
修道後的你就快樂嗎？剛求了道大家確實很快樂。對不對？(對)修道久了、接觸道場也多了，心情就愈來愈沉重了。是嗎？(是)
你們的壓力是來自於什麼呢？動動腦筋想一想，不要一副正經八百的樣子，這樣思考都有點困難了。試著去感覺你過去的生活、現在的生活，你們的沉重是來自於後天嗎？來自於家庭嗎？來自於道場的人事嗎？(是)
如果是來自於道場的人事，為什麼你們還要選擇修道呢？
多年來聖、凡忙碌的日子，你覺得自己有所得嗎？(有)這一切值得嗎？(值得)大家會苦惱往後的日子該怎麼過嗎？(不會)如果是你，你想要怎麼過呢？教化菩薩曰：
大家會希望以後的自己，能夠學習適應環境嗎？(能)只想要學習適應環境而已嗎？(不是)
你們身邊的環境，其實也沒有多大的改變，說適應你們也早已習慣了。你們缺少的是付出，物質上的付出、體力上的付出；你們付出了，也隨時在付出，但你們的心卻付出得不夠，你們的情付出得也太少。
教化菩薩曰：
修道人能夠旅行嗎？能不能出國旅遊？
教化菩薩曰：
修道人在什麼情況下，可以出國旅行呢？大家能認同這些說法嗎？(可以)
教化菩薩曰：
修道其實可以很自然，有時候大家將責任往身上扛，卻忘了有時候也有需要放手的時候。
將責任放手，並不是代表你可以一勞永逸，而是讓你的心暫時有個歇息的空間、暫時有個調整的空間、暫時有個緩和的空間，你所擔的責任再度扛起的時候，才能讓責任更圓滿。
不少人都認為、也掙扎在「修道人能不能旅行？」有時會覺得你們實在是可愛得很矛盾。
上天將道降在人間、降在火宅，降在這個時代，要大家做個在家修行的修道士，而不是離群索居的修道士。
既然是個在家的修道士，就會有塵緣、就有煩惱，就會有人生該去體驗、該去經過的一些事，不是只有道場的事，才是你這一生該完成的事而已。
有人認為旅行不適合自己，那自己就不要去做這件事就好，並不代表旅行不適合他人；也許因為這一次的出行，讓他在心靈上得到了解脫，讓他的心胸、視野更加開闊，讓他藉著此次，去了解到以後自己在道場、在修辦道這條路該怎麼走下去，這樣的旅行不也是很有意義嗎？(是)
教化菩薩曰：
旅行就一定會出國嗎？(不一定)
有時候去爬爬山也是種旅行。是不是？(是)不過聽了 雲威這番話，大家不要出班後就各自去策劃，讓你們的道場鬧了空城計。
大部分的修道人因為修道，而放棄了自己的夢想、理想，也放棄了自己的人生；
但來到道場犧牲奉獻那麼多年以後，才發現自己在聖業上什麼也不是，在後天、家庭什麼也不是，於是修道使他的失落更大。
上天要你們修道，不希望看到有了先天，放棄後天，後天不一定是指經濟；但也不要為了遵守佛規、重聖輕凡，到最後卻變成貪聖戀凡。
什麼是貪聖戀凡？
因為在道場久了，道齡、資格都比一般同修還要資深，漸漸地心態也變了，認為當初我因為有這個理想，追尋這個目標，付出了長期而艱苦的努力，所以我現在有資格擁有這一切；
這一切對自己愈重要就愈想捉住它，恐懼也隨之而來，害伯會有所改變、害怕失去，守著權力、守著位放不了手；
一旦環境變化了、失去了，又認為自己有那個資格應該得到補償；
可是認真想想：憑什麼資格呢？
如果你經常檢視你的生活、你修道的存心，就會了解到底什麼時候開始變質了。陳舊的信念，無法幫助你找回當下，更不可能建造未來；心智的成長，其實也正是回歸心靈深處的一種情愫，面對人類、面對萬物，都能真正表達自己的關懷、自己的情感。
當你在做任何一件事的時候，如果肯把當時的環境做成「家」的感覺，你的身邊、你看到的道場，就會減少了許多人為傷害。
在家庭或人與人之間，如果失去了傳統的道德勇氣，就會變得世故與現實，而這也無法促進整個團體的進步。.