師尊老大人曰：
仙翁說得對，雖然有個標準層次，但是不要流於階級化，這是施教的一個重點，運用方法的一個忌諱。寶島的正信、啟慧內容不一定來到這裡就行得通。
但這裡的正信、啟慧內容要以什麼做根據呢？這就看所有開荒人員與本地人才多多交流，理出一個方向來做。像早上有位班員提到的，就連教育也提到三魂七魄，為師也感到極其納悶。
這對超生了死有什麼幫助嗎？
同樣的，今天的正信、啟慧及文禮種種教育，無非是朝向一個真正明理修道的目標；而至於其他一些理念的灌輸，知識性的要求，則要看接受的人本身的程度，以及他的背景文化而定。對不對呢？
還是像 仙翁說的，要有彈性空間一點。你們的腦子不要太過死板，自己學到什麼就要硬要塞給別人。
在為師神州的時代，也沒有聽說過什麼叫做正信、什麼叫做啟慧。
當然興毅這一支脈，眾多單位相習成風，而有等等的一些層次做根據，也不是不對；只不過這只是其中教育的一部分，並不代表這就是教育；
教育的方法及途徑有很多種，也不一定要用這一種方式。
這對超生了死有什麼幫助嗎？
同樣的，今天的正信、啟慧及文禮種種教育，無非是朝向一個真正明理修道的目標；而至於其他一些理念的灌輸，知識性的要求，則要看接受的人本身的程度，以及他的背景文化而定。對不對呢？
還是像 仙翁說的，要有彈性空間一點。你們的腦子不要太過死板，自己學到什麼就要硬要塞給別人。
在為師神州的時代，也沒有聽說過什麼叫做正信、什麼叫做啟慧。
當然興毅這一支脈，眾多單位相習成風，而有等等的一些層次做根據，也不是不對；只不過這只是其中教育的一部分，並不代表這就是教育；
教育的方法及途徑有很多種，也不一定要用這一種方式。
但現在就丟棄現在的模式，肯定會道場混亂；仙佛們提示給你們的是舊有的架構之下，怎麼樣更新裡面的內部內容。
同樣是開正信啟慧及文禮的教育，但是內容怎麼樣更活潑、更生動，更能真正的趨向於明理而精進，不停留在東方或西方。賢契們，都懂嗎？
同樣是開正信啟慧及文禮的教育，但是內容怎麼樣更活潑、更生動，更能真正的趨向於明理而精進，不停留在東方或西方。賢契們，都懂嗎？