南極仙翁曰：
譬如：如何讓乾道理大同頭與不蓄鬍鬚？這個答案，誰有好的見地呢？
南極仙翁曰：
師尊，依老朽現在看，在佛堂中掛的聖像上，祢是有留鬍鬚的。是否祢來解釋最為恰當呢？
師尊老大人曰：
仙翁說錯了， 師尊我在當時是有留鬍但沒有留鬚。
南極仙翁曰：
但是總是有個八撇鬍吧。
師尊老大人曰：
既然 仙翁發球了， 師尊我不接不行。
師尊老大人曰：
你們知道中國在清朝的時代，男性的髮形是什麼嗎？如果為師當時投身在清朝的時代，是不是這個聖像後面還有個辮子呢？好。那你們如果看到為師像上後面有個辮子，你們要學著綁嗎？會嗎？(不會)
所以留鬍子或者留長髮，是時代的問題、是背景的關係，但如果有誰想效法為師留個八撇鬍的也是無妨，不過或許會讓別人說，你們盜了 師尊我的版本。
譬如：如何讓乾道理大同頭與不蓄鬍鬚？這個答案，誰有好的見地呢？
南極仙翁曰：
師尊，依老朽現在看，在佛堂中掛的聖像上，祢是有留鬍鬚的。是否祢來解釋最為恰當呢？
師尊老大人曰：
仙翁說錯了， 師尊我在當時是有留鬍但沒有留鬚。
南極仙翁曰：
但是總是有個八撇鬍吧。
師尊老大人曰：
既然 仙翁發球了， 師尊我不接不行。
師尊老大人曰：
你們知道中國在清朝的時代，男性的髮形是什麼嗎？如果為師當時投身在清朝的時代，是不是這個聖像後面還有個辮子呢？好。那你們如果看到為師像上後面有個辮子，你們要學著綁嗎？會嗎？(不會)
所以留鬍子或者留長髮，是時代的問題、是背景的關係，但如果有誰想效法為師留個八撇鬍的也是無妨，不過或許會讓別人說，你們盜了 師尊我的版本。
因為只要為師顯像的時候，最讓人家注意的就是那個八撇鬍子。當然就因為這個形象，突顯了這個特徵，但是這與明心見性、與成道與否沒有關係，而是每個人的習慣問題而已。賢契們，明白嗎？(明白)
為師要問問乾道，你們誰有願意也想留個八撇鬍看看的。想的舉手。認為現在嘴巴上乾乾淨淨的比較好看，比較瀟灑的舉手。好，都放下。
這種問題也算問題，真是奇怪。不過也好，說出來大家都明白，未來怎麼樣說比較圓滿，賢契們心裡也有個主見。不是嗎？(是)
師尊老大人曰：
仙翁， 師尊我這個球接的漂亮吧。
南極仙翁曰：
當然，老朽無話可說了。
南極仙翁曰：
大家還有話可說嗎？師尊已經有提一個大前提了，就是時代不同、背景互異，所以不能一概而論。
孔聖人當年乘馬車，今天的辦道人員也一樣要乘馬車周遊列國嗎？如果真的想學的話，乾脆學到底，學配劍、學穿古裝這樣好了，不然，學得半生不像的，叫做學嗎？這樣都明白仙佛的提示了嗎？(明白)
師尊老大人曰：
今天在修道的路上，每個人都要放下自己的觀念及成見，這是屬於內心的問題。
但在於形象上，每個人要怎麼瀟灑、怎麼樣時髦，也要試著放下。因為趕時髦、裝瀟灑，並不能幫助修辦道，只是凸顯個人的特有風格而已。對不對呢？(對)
當然，新進道親想要時髦一點、瀟灑一下也未嘗不可，只要你們真理真正讓他明白，久而久之，鬍子自然就會剪短、剔光，而髮型也就歸於平常自然了。
為師要問問乾道，你們誰有願意也想留個八撇鬍看看的。想的舉手。認為現在嘴巴上乾乾淨淨的比較好看，比較瀟灑的舉手。好，都放下。
這種問題也算問題，真是奇怪。不過也好，說出來大家都明白，未來怎麼樣說比較圓滿，賢契們心裡也有個主見。不是嗎？(是)
師尊老大人曰：
仙翁， 師尊我這個球接的漂亮吧。
南極仙翁曰：
當然，老朽無話可說了。
南極仙翁曰：
大家還有話可說嗎？師尊已經有提一個大前提了，就是時代不同、背景互異，所以不能一概而論。
孔聖人當年乘馬車，今天的辦道人員也一樣要乘馬車周遊列國嗎？如果真的想學的話，乾脆學到底，學配劍、學穿古裝這樣好了，不然，學得半生不像的，叫做學嗎？這樣都明白仙佛的提示了嗎？(明白)
師尊老大人曰：
今天在修道的路上，每個人都要放下自己的觀念及成見，這是屬於內心的問題。
但在於形象上，每個人要怎麼瀟灑、怎麼樣時髦，也要試著放下。因為趕時髦、裝瀟灑，並不能幫助修辦道，只是凸顯個人的特有風格而已。對不對呢？(對)
當然，新進道親想要時髦一點、瀟灑一下也未嘗不可，只要你們真理真正讓他明白，久而久之，鬍子自然就會剪短、剔光，而髮型也就歸於平常自然了。
這也用不著怎麼樣苦勸，或者是硬拖來剪；只要你們真正能讓人明理，其他這些枝末細節，每個人都有智慧，都知道自己怎麼處置自己的三千煩惱絲了。
這樣賢契們都懂嗎？(懂)
這樣賢契們都懂嗎？(懂)