南極仙翁曰：
好，到此 老朽說幾句讓你們明白：如果一位修道人他既有的因果完全都受到改變，沒有絲毫的困阻、難題，那他為什麼還要修道呢？
如果修道當中，都沒有碰到半點因果業力的牽纏，與自己宿命、累劫所造的因果，來讓他不順遂的話，他有可能會成道嗎？
如果修道當中，都沒有碰到半點因果業力的牽纏，與自己宿命、累劫所造的因果，來讓他不順遂的話，他有可能會成道嗎？
聽起來會不會很矛盾呢？好像是不是我自己要去犯了錯，然後彌補了這個錯以後，我才可以變成原來的我與修成佛呢？會不會有這樣的感覺呢？
就像有人會問：
「上帝明明知道人來人世間一定會犯錯，犯錯了以後也可能會生死輪迴，為什麼 上帝還要降人呢？」
人生在這個世間，你最主要的不是將你以前所做一切的壞、種的惡因，在一時間都把它消滅盡淨，最主要的是當你所種的惡因緣成熟時，你如何藉它來更提昇？
一般人都想：我這一世所遭遇的，一定是前一世跟某某人結下什麼不好的因緣；
但 老朽還要提醒你們：如果這一世只是這一種因緣的開端而已呢？而並不關乎上一世累劫以來的因緣呢？那你又做何說？
因果業報是絕對會繼續存在你這一生當中，不因為你修道就完全都改變，因為他也變成你修道當中一個鞭策的力量。
你們也想想看：
成佛了以後，就都不受因果限制了嗎？
是不是呢？成佛了以後是不昧因果，不是不落因果。不昧因果而能接受因果才叫做佛；
但接受因果的人，本身他就具備了改造因果的能力，所以他才會接受這一個因果。
就像有人會問：
「上帝明明知道人來人世間一定會犯錯，犯錯了以後也可能會生死輪迴，為什麼 上帝還要降人呢？」
人生在這個世間，你最主要的不是將你以前所做一切的壞、種的惡因，在一時間都把它消滅盡淨，最主要的是當你所種的惡因緣成熟時，你如何藉它來更提昇？
一般人都想：我這一世所遭遇的，一定是前一世跟某某人結下什麼不好的因緣；
但 老朽還要提醒你們：如果這一世只是這一種因緣的開端而已呢？而並不關乎上一世累劫以來的因緣呢？那你又做何說？
因果業報是絕對會繼續存在你這一生當中，不因為你修道就完全都改變，因為他也變成你修道當中一個鞭策的力量。
你們也想想看：
成佛了以後，就都不受因果限制了嗎？
是不是呢？成佛了以後是不昧因果，不是不落因果。不昧因果而能接受因果才叫做佛；
但接受因果的人，本身他就具備了改造因果的能力，所以他才會接受這一個因果。
真正明理的人，他不會勸別人一直去逃避或轉移他的壞因果，而是讓別人能夠接受他現有的狀況。
其實如果你都往好的地方想，因果看來並不壞；如果你只往我生在這一世，我就是要活得安安穩穩、快快樂樂而已的話，那你就會把因果當成是一種束縛、是一種惡因緣。
南極仙翁曰：
業力是可以受感化的，業力甚至可以變成你的朋友。所以，你要說因果壞嗎？
因果其實不壞，是看你用那種角度來面對你以前所做的，與現在所正在做的因果。這樣大家有聽懂了嗎？
改變因果其實是一個很抽象的名詞，明明有因必有果，你做了你就要承受，而你用另外一種方式去代替，對！他可以受代替的方式來償還；但沒有每一件因果都可以用代替來償還的，這樣天底下的因果會大亂。
其實如果你都往好的地方想，因果看來並不壞；如果你只往我生在這一世，我就是要活得安安穩穩、快快樂樂而已的話，那你就會把因果當成是一種束縛、是一種惡因緣。
南極仙翁曰：
業力是可以受感化的，業力甚至可以變成你的朋友。所以，你要說因果壞嗎？
因果其實不壞，是看你用那種角度來面對你以前所做的，與現在所正在做的因果。這樣大家有聽懂了嗎？
改變因果其實是一個很抽象的名詞，明明有因必有果，你做了你就要承受，而你用另外一種方式去代替，對！他可以受代替的方式來償還；但沒有每一件因果都可以用代替來償還的，這樣天底下的因果會大亂。
所以為什麼有人用三寶的時候，遭遇災難的時候會沒有效呢？該他受的，他一定要受，這個因果才會了。
最好改變因果的方式有兩種：第一種是它尚未形成以前，你把這個因果給轉化。第二種是他來到了，你誠懇的接受他，無怨無悔的善待他，這個因果就改變了。
但說句實在話，能在因果尚未成形以前，就改變的人，實在是沒幾位，除非他是大德之人，真誠奉獻感動上天之人，不然一般的人都是他還是要直接面對他自己的因果。
好像看似修道並沒有改變命運，還是一樣要接受同樣的命運？不是！修道真正的目的，並不是要你改變所有命運的現狀，只是要改變你接受命運的心。
但是這樣子就認為說：「那以後因果發生了，我就坦然接受就好，就不必再做任何改變嗎？」那你就偏執在樂天派的生活了。
凡事都不可以過於極端的想法與作法，不然你的修道的人生觀、處事觀，都會與大眾格格不入；而且你所傳的道理、精神也會扭曲，這樣你帶出來的後學也會變成畸型的道親。
好，對這一題，大家有更清楚的了解了嗎？
最好改變因果的方式有兩種：第一種是它尚未形成以前，你把這個因果給轉化。第二種是他來到了，你誠懇的接受他，無怨無悔的善待他，這個因果就改變了。
但說句實在話，能在因果尚未成形以前，就改變的人，實在是沒幾位，除非他是大德之人，真誠奉獻感動上天之人，不然一般的人都是他還是要直接面對他自己的因果。
好像看似修道並沒有改變命運，還是一樣要接受同樣的命運？不是！修道真正的目的，並不是要你改變所有命運的現狀，只是要改變你接受命運的心。
但是這樣子就認為說：「那以後因果發生了，我就坦然接受就好，就不必再做任何改變嗎？」那你就偏執在樂天派的生活了。
凡事都不可以過於極端的想法與作法，不然你的修道的人生觀、處事觀，都會與大眾格格不入；而且你所傳的道理、精神也會扭曲，這樣你帶出來的後學也會變成畸型的道親。
好，對這一題，大家有更清楚的了解了嗎？