師尊老大人 - 濟公活佛 慈訓

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師尊老大人 - 濟公活佛 慈訓:
「壇主」要怎麼做呢?所謂主者乃眾人之目標,目標不正,雖然失之毫釐,但謬之於千里。師觀今之壇主,容易猜忌,不能容忍,而没有辨法真正的腳踏實地。看到別人站得比他高就自暴自棄,不跟人合作,冷凍自己,因此呢?他就會動搖根基,他會想到要脫離,他會想用社會的風俗來彌補自己心裏的空虛。自然你此方的道務就不能夠發展得很得體,這是壇主的遺害。
那你應當如何將壇主的責任表現得圓滿無遺?首先施愛心,再者,互相提携,犠牲各人的利益,要慎終追遠,不要怕没有人知道我,也莫失自己的才能,應該為天地立仁立德立義,行不朽之真功德,解苦海之泯民,徹始徹終,立天地之極真性德,堪稱為濟公之賢徒弟。

有誰穿過孫師母縫的衣服?

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王祥安的母親吃過孫師母包的水餃,有誰穿過孫師母縫的衣服?

功德之階段~考試院長慈悲

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功德之階段~考試院長慈悲
論功德之高低階段有:
得、功、善、德、道、品、臺、蓮等八大功目。在世
行一小善曰一得,
行十小善為一功,
行十功 為一善,
行十善 為一德,
行十德為一道功,
二十道功為一品,
行三品 為一臺,
行三臺 為一蓮。
蓮以上為無量功德,無相布施,無住無執之「福德性」也。
而犯過者,分別有五大罪目:
凡在世犯一小過曰一失,
犯十失為一大過,
犯十大過為一惡,
犯十惡 為一罪,
犯十罪 為一刑。
以此二種之標準,判別善惡功過,三世因果功過相抵,以定其等、位、果也。而天不言,地不語,人能替天擔憂,廣宣道德,渡人登岸,此功此德無量矣!然則雖是如此,必也要令其明理悟道,悟性窮源,如斯渡人之功德非凡。高則建一德之善功;低者得一功善,憑其人之真誠與善行,而誌載奇功。能如是,若一生只渡三五之眾,而所渡者,俱是抱道不退,善行堪嘉之人,如是之功德,詢可為無量矣!

濟公活佛 恩師慈訓

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以下是廖志平貼在本討論區的萬國教主~濟公活佛 恩師慈訓的重新轉貼:
               
無爭才能收圓,天地歸它所有 ~點傳師
◎誰跟誰修?你們的老前人歸了跟誰修?跟你的自性老母修,這是你的自覺本心,你的良知本性本能,它是具足萬法的,它不是無生老母是誰?所以你們每一個人都跟 著你的無生老母一同吃、一同睡、一同穿,結果呢?都忘了有老母的存在,因為人有那個「我」,四大假合 的「我」存在哪!
◎不是哪一個法門好,八萬四千法門當中,只要你能諦解、了悟,你能覺則是真;你若有邪見、有第二見、有分別想、有對待心、有人我相,那就是邪法。不要再枉費時光了,也不要聽信旁言,收圓是收自己的圓,不是有一位祖師或是老師帶著你們收圓,不是這回事!彌勒世界、大同世界是大家的覺智所造成,大家如果都存有道心、一股和氣,就會形成大同世界。因為那時不爭、不奪、不搶,而你們每一個人都是背負使命來的,如果所行所為有偏差,就成不了道喔!
◎自已的本心就有一條金線了,而不是外在有形的金線。大道不爭,天地歸它所有、萬物歸它所有;聖人無爭,結果所擁有的卻是古今長存。你們大家呢?爭的是什麼?如果仍劃地自限的話,只有給自已建造另一種牢籠而已。
◎「天聽自我民聽,天視自我民視」,要把道場辦得愈廣闊,就要從格物、致知、誠意、正心下手,你才能齊家、治國、平天下。自己都不能圓滿了,自己都收不了圓了,能辦出什麼?
◎收圓,是收什麼圓?收自己的圓。你辦得多辦得少,這都是其次:重要的是,要愈辦愈修愈低心下氣,心中要有道、有老母,要去培養你們的德性,再去化人,懂嗎?
◎修道的路本來就是自然的,但是被你們一修,卻愈修愈複雜、愈坎坷了,為什麼呢?因為你們一直都往外看,不知道回復道心,收自己的圓。
◎上天的用意,讓你們摸不著、猜不透,犧牲大,成就的也大,就像你們的老前人一樣,他立誓還要來做人與道並存、頂劫救世,而你們就想著成什麼仙、什麼佛,所以大乘與小乘人,差別就在這裡。
◎為什麼假的道會進入?因為真天命傳到最後沒有了。在人的想法中,這道辦得愈宏展,人不夠的,天一定要給你,可是這一切當中早就有安排,各辦一段,不可強求!尤其是道統,為什麼有人愈辦愈迷糊?因為他不瞭解,所以就相信,也就錯了。
◎所謂「走馬點玄」,將來的真點傳師最可貴,愈來愈少,明瞭嗎?你要瞭解這一點,如果你不明白,你就迷糊跟進了,這會讓你的祖先含淚的,所以要自我小心謹慎。
◎佛菩薩也想救人,哪不希望多傳承,但是道統有傳承,各辦一段,日月星各一層,末後這一程,是群星輝映啊!你能抱守你的聖命,用一生來奉獻,你也將可以救無數的人,將來一定可以道成天上名留人間。
◎當點傳師的不一定可以成道,位高責重啊!如果一件事決定錯了,受害人很多,你哪不擔罪啊!
◎你今天得了這個道,不管你是講師、講員、壇主或是辦事人員,一直到不識字的平凡女士,甚至你沒有這一份天職,你能真功實善的修,得這一點的真傳,你將來都可以成,或許你沒有天職,你真心修,你將來的果位,比點傳師還大。所以你莫要執著,不管你擔當什麼職位,各盡職責就好。
◎天命自古以來在東方,就是有隱有顯,所以每一段的因緣,不可能都是我們沾著,所以當道傳到了末後,他方就一定會顯現。末後這一程,肯定的告訴你,彌勒老祖師來了,至於師尊當初所留下來的,雖然還有一些,但是從北辰(老前人)到現在,真就到此為止了。

民國26年歲次丁丑七月十八日濟公活佛聖訓

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濟公活佛(活佛師尊)聖訓
【…修船桅 畫帆篷 幸有弓長把道行 闡大道 領原童 朝拜老母無極宮…】
【…觀世音 道傳明 今時大權與弓長 濟公佛 號顛僧 懷抱大令下天庭…】
【…不久的 一貫明 弓長領徒進雲城…】
民國26年(西元1937年)歲次丁丑七月十八日
白陽寶筏設深淵 黃篷黃幃九丈三
杏黃旗幟空中掛 千佛萬祖護善男
三佛應運三期末 來在東土賣玄關
先點靈山一塊地 賣給天下諸良善 我乃
濟公活佛 奉
母旨 來到法壇 進壇內 先參
母駕 大家肅靜 批示一段 哈哈止
彌勒佛 號金光 掌舵執篙把船撐
萬佛仙 降紅塵 二十八宿在後行
至東林 化英賢 俗門去找有緣人
善男女 快修行 大劫已至快行功
八一劫 災重重 旱澇瘟疫損殘靈
原來子 莫放鬆 聖道渡化眾傑英
先天道 後天行 只因八卦白陽更
換三盤 神鬼驚 神鬼難脫八一凶
明真理 透性靈 無影山前對合同
鬥寶台 顯神通 各顯各能抖威風
三元會 母子逢 佳期良辰樂融融
錯過此 難修行 再修須等萬八冬
原來子 早洞明 訪求明師指合同
觀世音 號聖宗 九天仙女隨後行
法船站 點金燈 金燈三盞放光明
修船桅 畫帆篷 幸有弓長把道行
闡大道 領原童 朝拜老母無極宮
又換更 八卦形 河圖洛書重更換
三易理 人難明 金雞三唱警迷蒙
杏黃旗 飄空中 神佛保祐修道童
觀世音 道傳明 今時大權與弓長
濟公佛 號顛僧 懷抱大令下天庭
來紅塵 把道明 為賣玄關是真宗
眾原子 要記清 明師自古最難逢
三期劫 遍地生 收殺惡子歸陰城
老皇母 珠淚傾 心中掛著眾賢英
自靈山 下東城 至今已有六萬冬
叫弓長 來臨東 又差三千六百英
三千六 傳法童 各領聖旨把道行
傳大道 訪賢英 得之謹守養性靈
效古聖 修真宗 忠恕大道無二名
三教理 是一宗 同源同根一字生
三教內 無別功 克己復禮是根恆
有緣子 要實行 道內意義早些通
不久的 一貫明 弓長領徒進雲城
眾弟子 快登程 光陰若過再難逢
效古聖 好兒童 光陰過去難回程
批至此 不下評 辭母收機返南屏
哈哈退




王祥安的聲明

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王祥安的聲明:是王祥安的母親吃過孫師母包的水餃,不是王祥安吃過孫師母包的水餃;基於孝道,王祥安更應該追查孫師母聖墓的下落,證明他的母親並未說謊!



民國26年歲次丁丑七月十七日濟公活佛聖訓

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濟公活佛(活佛師尊)聖訓
【…差下彌勒來臨凡 應於白陽第一祖…彌勒古佛把舵掌 弓長執篙把船挽…】
【…上天差下一活佛 奉命掌著三曹權 辦理收圓末後著 應運白陽第二代…】
【…差下傳法各三千 落在中原立門戶 各自領命法寶傳 只等一日功成就 萬教歸一拜天然】
【…古佛掛名號 弓長率領把母朝……弓長領旨去討封】
民國26年(西元1937年)歲次丁丑七月十七日
後天已盡先天興 六爻掃盡鬼神驚
紅花落盡白花鮮 替母費盡嘆九更 我乃
濟公活佛 進壇參
母 再加批評 哈哈止
一更裏 古佛坐金鑾 差下彌勒來臨凡
應於白陽第一祖 聖道復興忠恕傳
三期時至未會初 收束萬教上法船
彌勒古佛把舵掌 弓長執篙把船挽
二更裏 古佛坐龍庭 差下觀音至東城
老母賜下先天寶 金燈三盞放光明
賜他金針和玉線 三教穿連一線縫
船桅繡出五彩穗 金雞鳳凰叫連聲
三更裏 古佛淚梭梭 上天差下一活佛
奉命掌著三曹權 辦理收圓末後著
應運白陽第二代 金公木母秉大羅
黃牛應運業已至 一橫一豎田半個
四更裏 古佛淚漣漣 差下傳法各三千
落在中原立門戶 各自領命法寶傳
只等一日功成就 萬教歸一拜天然
那時纔知有天命 十八小子作根源
五更裏 古佛淚紛紛 天下男女迷本根
不知一點本來性 戀於酒色在迷津
有志回首等彼岸 功成名就返瑤林
一世修下萬代果 光前裕後萬八春
六更裏 古佛淚交流 兒女速速煉性田
明師指爾玄關竅 萬象包羅在裏頭
傳爾迴光並返照 懷抱太極把道修
無字真經口頭授 聖賢俱從一貫修
七更裏 古佛悲哀哀 掛著紅塵眾皇胎
現今八一齊發現 尸骨如山無人理
刀兵水火神鬼懼 父南子北兩分開
高樓美閣無人住 並無一人心戀財
八更裏 古佛笑嘻嘻 天下萬教來歸一
無影山前去掛號 齊現合同分高低
千佛萬祖把寶現 按功定果分品級
都說修道無好處 功成准能返瑤西
九更裏 古佛樂心間 白陽祖師把位安
張出法榜開科選 按功定果封品蓮
此時修道無好處 到時個個占魁元
有文文作有武幹 一勞永逸萬代安
更盡了 古佛掛名號 弓長率領把母朝
三官大帝查卯簿 有功加賞登峰高
不生不滅存萬古 永遠伴母樂逍遙
名揚萬古香煙繞 每年龍華赴蟠桃
弓長領旨去討封 率領三千六百公
無極宮內掛上號 個個都把蓮位登
哈哈退




當代唯一明師只有 天然師尊!

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當代唯一明師只有 天然師尊!
師尊師母同領什麼天命?
1、《一貫道疑問解答》如是說:
《一貫道疑問解答》乃
南屏道濟(活佛師尊)於民國二十六年(西元1937年)降鸞修訂而成,將一貫道中各項疑問,分別出題,分上下卷,計120題。
原版來自 青島崇華堂
原版印刷 俊德昌印刷局
上卷第25題
問:「除老師也有另外的人傳道嗎?」
答:「一貫道之道統,是一脈相傳,一師一祖,應運傳道。是以一貫道中,只有天然老師奉命傳道,此外並無別人,修道者不可不注意也。」
上卷第3題
問:「一貫道何時發現?」
答:「……至十五代王祖覺一歸空時,瑤池金母降壇批示,東震堂始改為一貫,稱為一貫道,再傳至十六代劉祖,遂轉東魯,三教合一。十七代路祖,應運普傳,十八代長弓祖,奉承道統,繼續辦理末後一著,此一貫道發現時期之沿革也。」
上卷第28題
問:「何謂奉天承運?」
答:「天者明明上帝也,運者天機之轉運,奉天承運者,即接奉
上帝之明命,辦理各期之天機大事。吾道天然老師,即是承三期末劫之天機運行,而辦理收圓普渡三曹之大事也。」
2、天然師尊於民國28年西元1939年親著的《暫訂佛規》「序」如是說:
「……迨至庚午年間。正逢天降大考。竟蒙畀以重任。余自思何德何能。敢膺此命。當即再四懇辭。以讓賢路。詎料
皇母降鸞各壇。不允所請。余祇得勉為其難。順天行事。……。是為序
濟寧張天然序於濟南
民國二十八年歲次己卯元月」
按庚午年即民國十九年,西元1930年, 天然師尊在「序」以第一人稱「余」並署名「張天然」,並無所謂「師尊師母同領天命(祖師命)」。
3、《皇母訓子十誡》( 明明上帝民國30年西元1941年壇諭)如是說:
「……今值白陽當令 敕命彌勒掌盤 弓長闡道 共辦收圓挽三曹 同證菩提 救眾生共出水火 收萬旁歸一理 集千門會三元……」
一誡
「訓垂東土指流源 子女返本拜天然 十字街前點靈竅 誡告皇胎力篤前」
再誡
「………差彌勒掌天盤萬旁歸正
命天然掌道盤靈妙化身……二九盤收束起弓長應運……」
三誡
「……今時下開普渡奉天承運 龍華會天開選大展宗風 上繼續無極秘三聖奧旨 下開啟眾生等同把舟登 上上乘真妙訣誰能明曉 想覓真求弓長大道得成……」
九誡
「……現如今白陽展彌勒應運 命天然掌道盤普化中西 先天裡母不留仙佛神聖 齊投胎共化世扶助聖基……」
十誡
「……諸佛祖各了愿九六渡盡 迷勒祖登寶台點將封仙 皇胎子脫苦海同登彼岸 天然子率原人共朝母顏……」
4、天然師尊壇諭《師尊張天然傳 一代明師傳道史記》林榮澤編著
民國55年(西元1966年)大眾恭求
天然古佛指示訓
「……歷代承接道統之明師者,均由佛化身,奉天承運,應時救世而降,於今天運午未交替,三佛收圓,濟公活佛親領天命,司掌道盤,倒裝下凡,化身弓長老師,降世於東魯,【尊為天道惟一之明師】,繼承十八代祖道統,負點竅傳真之責,【其天命延續萬八百年】。……」
民國87年(西元1998年)印尼 雅加達市 廣化壇
南極仙翁白話慈訓
「一條金線要握緊,世間上每一個人都有一個母親、一個父親是嗎?金線也是一樣。你拜師有沒有拜兩個師呢?是不是認一位而已呢?所以你們要有一種觀念,我只有一個父親,一個母親,相同的,【你的明師也只有一位,如果再認別人為師,你就要被勾出天盤。】……」
民國93年(西元2004年)馬來西亞 吉隆坡 永慶壇
天然古佛慈訓

天大地大唯母獨尊 【三曹大事唯師獨承】
然犀之見眾所成智 提後攜前根脈傳承
古道興振為化人心 見微知著愿力行深
佛法無二以心印心 天鼎地爐文武煉烹」
民國56年(西元1967年)大眾恭求
師尊指示訓
「……今天道繼續普傳,【老師天命履一元會,永為傳道之明師】,開萬國,渡九洲,開荒下種,天才之運用奧妙玄機,實不能或免,而道務之成敗悠關,切勿以等閒視之也。……」