版主按：以下《表文的認識》一文，轉貼自網路。點傳師以這張竄改過的「欽加頂恩」的《龍天表文》呈奏給三官大帝，三官大帝接到表文，是否會將求道者在地府的姓名抽出來，掛在天堂的黃卷冊簿上，以為離開地府的依據？
蘇阿也 講師
壹、前言：
表文是新求道人地府抽丁，天堂掛號的依據。求道者經過獻供、請壇、焚表以後，皈依白陽彌勒法門的手續才算完成，以後只要依照規矩修辦，內外雙修，積極修辦，待功德圓滿，必能超凡入聖，歸根認，茲將表文的意義，概述如下：
貳、表文內容淺釋：
1. 表文呈奏：表文又稱龍天表，是新求道人求道入道的表文，也是向彌勒祖師皈依，向三官大帝註冊的手續。
2. 據中華民國 年 月 日 時分前後在 國 省 縣(市) 鄉(鎮) 里(村) 佛堂之中：求道者的表文，須記載者日期、時間、地點、堂號，引保師、求道者姓名、功德費。然後呈奏給三官大帝，三官大帝接到表文，再將求道者在地府的姓名抽出來，掛在天堂的黃卷冊簿上，以為離開地府的依據。
3. 今有欽加頂恩 率引保：今有師尊、師母欽受上天恩典(師尊領命辦道時稱保恩，師母領命辦道時稱頂恩)，率引師保師某某。
4. 虔心跪在 明明上帝蓮下：代理明師(師尊師母)，非常誠心的跪在 明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰的蓮座下。
5. 曰竊自開天以來，已經三佛之運：自從子會開天，丑會闢地，寅會生人到現在，經過了七佛治世，到現在，已經到了三佛收圓的時候了。
6. 生民而後，未得天道普傳：自寅會生人至今，下界蒼生萬民，還不能遇到天道普傳(以前是單傳獨授)。
7. 理義不明，道統已墜：致使性理道義不能明瞭，在孟子之時，道運移轉於西域，道統因此而頹廢。
8. 至今三千餘年矣：自從紅陽開普渡到現在，已經三千餘年了。
9. 今蒙皇天開恩、正宗鍾毓於東土：現今承蒙上天開恩，將真宗正脈的道統，應時應運的重新在東土發祥。
10.祖師鴻慈，正派再振於土巴郡：仰賴彌勒祖師的鴻慈大願，將諸佛菩薩的般若正法，再度從土巴郡山東青州的地方，宏揚開來。
11.今時眾生塗炭，未得救拯水火劫煞已到眼前：現在世界上的眾生，塗炭在天災人禍的災難中，何況還有更嚴重的水火劫煞，已經燃眉逼到眼前。
12.所以立下此，會廣救無數眾生：因此上天老𠕇慈悲，立下此會，普渡三曹，廣渡無邊無數眾生，返本歸鄉。
13.整起此著，普收有緣種子：所以重整佛綱道律，傳下這末後一著，直指見性的一貫大道，以普收有緣道種佛子，個個皆能修道而成道。
14.不啻湯武鴻恩，堯舜大德壇前：並且繼起道統天命，使堯帝、舜帝、商湯、武王的道統心法，不致中斷，因此師尊、師母率引保大眾等，俯伏大德聖人壇前。
15.上帝哂納案下，神祇俱庇：叩求上帝將龍天表文接納於案下，並且懇求天地神祇，都要前來護庇法壇。
16.今有 突破塵緣，醒悟迷津：今天有眾生等，已經突破塵緣，醒悟迷津了。
17.懇祈 上帝，大賜明路：所以才敢懇祈 上帝大賜返回家鄉的真明路。
18. 兒別無可陳、惟獻清供素疏以達上聞：孩兒等別無呈奉，只有恭恭敬敬的獻上鮮花、水果、素齋供品，以此表文呈奉明明上帝案前，懇求接納知悉。
參、從表文看一貫弟子所受之恩寵：
1. 表文呈奏之重要性。表文頂載天恩師德，天命加被，聖賢大德聖言量。
2. 完成新求道人地府抽丁，天榜掛號的事實-法界轉移。
3. 表文是皈依自性三寶，同時也是向彌勒祖師、三官大帝註冊的手續。
4. 表文與疏文不同，疏文的內容可以有差異，但是表文全世界上的格式完全相同。
5. 疏文是人為，將要求的事，懇求上天仙佛恩准、幫忙，表文則是上天的旨意，只適用於地府抽丁，天榜掛號之用。
6. 表文須由代理明師率引保大眾以及新求道人，跪在 明明上帝蓮下，呈報姓名、時間、地點、功德費等，再向三官大帝註冊，然後懇祈 上帝賜予超生了死的明路。
7. 表文猶如保險單，求道以後要依照願力實行，如果沒有依照願力實行，那麼保險單就會失效。
肆、結論：
從以上所述，讓我們知道表文的內容，瞭解上帝的恩典，彌勒祖師的鴻慈，以及師尊師母的大恩大德，天命的尊貴以及一貫道的殊勝，我們求道以後，要積極修辦，內外雙修，立己達人，以報答天恩師德。
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